Saturs
Mandala ir projekts, kas, saskaņā ar Šveices psihiatru Carl Jung, ir iekšējā paša pārstāvība. Jung bija svarīgs skaitlis, interpretējot mandalu kā psihisko valstu atspoguļojumu. Viņš palīdzēja pierādīt savu pamatprincipu, ka galvenās arhetipiskās idejas un pieredze pastāv visās kultūrās, valodās un tautās. Tie pastāv cilvēka būtībā kā tādi. Mandala ir šo arhetipu māksliniecisks attēlojums. Tomēr tas, kā šie arhetipi izpaužas, dažādās valstīs atšķiras. Mandala tiek interpretēta vispārīgi, piemēram, pēc skaita un skaita.
Instrukcijas
-
Pirmkārt, studēt ģeometriju. Pēc Jung domām, visi mandalas, neatkarīgi no tā, no kurienes tie nāk, rāda pastāvīgu mijiedarbību starp apli un kvadrātu. Aplis ir veseluma simbols, savukārt laukums ir stabilitātes simbols pasaulē. Kopumā tas nozīmē, ka visi cilvēki vēlas pilnīgu garīgu mērķi, ko var pārnest uz katru dienu. Materiāls drīz kļūs garīgs. Jautājums ir haoss. Mūsu zināšanas ir princips, lai radītu kārtību.
-
Koncentrējieties uz numuru izmantošanu. Mandalās tiek atkārtoti vairāki numuri starp kultūrām un kontinentiem. Piemēram, numurs 1 pārstāv vienību un vīrišķo, bet 2 - sadalījumu un sievišķīgo; 3 ir secinājums, un 4 vienmēr pārstāv pasauli, kvadrātu. Citi numuri ir iegūti no šiem četriem pirmajiem numuriem. Numuri, pēc Jung domām, ir arhetipi un vienmēr simbolizē tās pašas sociālās funkcijas un ētiskas idejas starp kultūrām.
-
Paskaties krāsas. Tāpat kā viss, krāsa ir simboliska. Nekas mandalā nav tikai kvantitatīvs, bet viss ir simbols dziļākajam sev. Krāsas parasti ir četras: dzeltena, sarkana, zila un zaļa. Attiecīgi tie ir saule, kaislība, relaksācija un veģetācija. Reālās nozīmes šeit ir daudz dziļākas. Sarkanais bieži ir haoss un vardarbīga transformācija, bet zilā krāsa bieži vien ir (dzimšanas) un nāves. Dzeltens ir saule, kas tradicionāli simbolizē zināšanas un attīstību. Zaļš ir cerība, nepieciešamās sastāvdaļas personiskai izpratnei.
-
Apsveriet mandalu kopumā. Kaut arī iepriekš minētie soļi tiek nošķirti no visa un koncentrējas uz daļām, mandala simbolikas interpretācija prasa arī integrētu domāšanu, ņemot vērā visu objektu kā vienu attēlu. Pēc Jung domām, mandala kopumā ir par pastāvīgu atgriešanos pie sevis. Lai gan mūsu dzīve varētu iet pa ceļu, nav reālas lineāras attīstības; ir apļveida atgriešanās pie sevis un mūsu pašu definīcija. Evolūcija ir nepatiesa kā zinātniska teorija kā jebkura vēstures vai ekonomikas lineārās attīstības koncepcija. Mūsu kustība kā cilvēki, sabiedrības un vēsturiskie aģenti ir apļveida, atgriežoties pie sevis, nevis lineāra virzība uz "vēstures beigām", ko padarīja slavenu Karls Marks un mūsdienu liberāļi.
-
Vienmēr paturiet prātā, ka mandala ir cilvēka cīņas simbols. Tā ir daļa no pastāvīgiem centieniem dot rīkojumu, bieži vien ar spēku, pasaulē, kas šķiet haotiska un nekontrolējama. Zinātne, valsts un "ekonomikas teorija" tikai saasināja problēmu. Haosa risinājums, ja tāds ir, ir pats par sevi, drošs (kvadrāts) un patiesība (aplis).
Paziņojums
- Mandalas nav reliģiskie simboli. Tie ir metafizikas, ontoloģijas, simbolikas un psiholoģijas kombinācija. Tie ir pierādījumi par Platona un senās pasaules neoplatoniskās skolas idejām. Viņi būs pazīstami ar Platona studentiem, kā arī renesanses alķīmiju.
- Mandalas ir arī personīgas. Tās ir neapzinātas vai zemapziņas atklāsmes, kas pastāv visās cilvēkiem. Tādēļ tos var interpretēt tikai vispārīgi. Konkrēti termini jārezervē personai, kas izveidojusi mandalu.
- Nemēģiniet interpretēt šos objektus bez metafizikas vēstures studiju gadiem. Mandalu interpretācija nav paredzēta amatieriem, bet tiem, kas gadiem ilgi iegremdēti dažādās senās un viduslaiku metafiziskās sistēmās. Izpratne par Platonu, Plotīnu, Stoiku, Vidus viduslaiku realistiem, M. Ficino, J. Fichte un G.W.F. Hegels, nemaz nerunājot par Jungu, ir minimums šo simbolu izpratnei.