Saturs
Aprakstošā un aprakstošā morāle ētikā nozīmē divus dažādus tikumības mērus. Ētika nodrošina parametrus, pēc kuriem cilvēki cenšas dzīvot "labu dzīvi". Kad indivīds piedzīvo dilemmu, viņš vēršas pēc palīdzības pie ētiskiem priekšrakstiem.
Aprakstoša morāle
Stenfordas filozofijas enciklopēdija paskaidro, ka aprakstošā morāle ir īpašos sabiedrībai uzliktajos noteikumos. Piemēram, tādi noteikumi kā "nemelo" un "nezog" ir aprakstoši. Viņi skaidri iezīmē uzvedību, kas nav pieņemama konkrētas sabiedrības locekļiem. Grāmatā ir arī paskaidrots, ka aprakstošās ētikas teorētiķi morāli saprot kā uzvedību, kas raksturīga katrai sabiedrībai, kuri izvairās izteikt vispārinātus komentārus, kas attiecas uz visu cilvēci.
Izrakstošā morāle
Preskriptīvā pieeja pieņem, ka universālu morāli var sasniegt visas cilvēku sabiedrības un ka visas sabiedrības saņem ētiskus priekšrakstus, vienkārši ievērojot filozofisku procedūru. Tādējādi šī morālistiskā pieeja uzskata, ka visi "racionālie cilvēki" var iegūt ētiskus priekšrakstus. Imanuels Kants bija slavens recepšu filozofs, pazīstams ar savu ideju, ka jebkurš cilvēks var pieņemt morālu spriedumu, ja viņš uzskata, ka darbību, kuru viņš vēlas veikt, ir ērti atkārtot visai cilvēcei.
Papildus preskriptīvismam un deskriptīvismam
Gadsimta filozofi. XX mēģināja iet pāri debatēm starp šīm divām pieejām. Piemēram, Martins Heidegers aizstāvēja filozofiju kā būtnes, nevis ētikas pētījumu. Heidegera iespaidā Mišels Fokerts rakstā izmanto morālu spriedumu un aktīvismu, taču pat tādā gadījumā tas ir pretrunā ar domu, ka ētikai jābūt filozofijas izpētes objektam. Pat piepildot savu grāmatu ar morālu kritiku, viņš joprojām izvairās diktēt noteikumus, kas būtu izdevīgi visiem sabiedrības iedzīvotājiem vai visai cilvēcei.