Saturs
1940. gadā izveidojis Alfrēds L.Kroeber (1876-1960), termins "kultūras difūzija" ir jēdziens, ko lieto pasaules vēsturē. Kroebers bija Stenfordas universitātes profesors un kļuva pazīstams kā "Amerikas antropoloģijas pionieris". Kultūras izplatība izskaidro, kā artefakti, valoda un idejas sakrīt divās vai vairākās kultūrās.
Definīcija
Kultūras izplatība ir izskaidrojums tam, kā priekšmeti un idejas izplatās no vienas kultūras uz otru. Ir vairāki kultūras difūzijas veidi, tostarp paplašināšanās difūzija, kas apraksta, kā ideja vai aspekts kādā apgabalā kļūst dominējošs un kā caur to paplašinās tās ietekme; pārvietošanās difūzija, kurā kā kultūras ideja vai aspekts pārvietojas no vienas zonas uz otru, atstājot tikai tās sākuma punkta pēdas; un infekcijas izplatīšanās, kurā difūziju izraisa tiešs un pastāvīgs kontakts starp dažādām kultūrām.
Izcelsme
Šo terminu pirmo reizi izmantoja vācu ģeogrāfs un fiziķis Franz Boas (1858-1942). Arheoloģiskajā laukā Amerikas ziemeļrietumos Boass nolēma, ka abi difūzijas un modifikācijas jēdzieni izskaidro daudzas kultūras parādības, piemēram, kāpēc Amerikas indiāņu kultūru un reliģiju ietekmē citu kultūru atrašanās vieta un tuvums. Kroebers, Boasa students un Berkeley universitātes antropoloģijas nodaļas līdzdibinātājs 1901. gadā, izgudroja šo terminu un popularizēja to akadēmiskajās aprindās.
Difūzijas metodes
Kultūras difūzija var notikt trīs galvenajās formās: tieša ar vardarbību, tieša bez vardarbības (pazīstama arī kā piespiedu izplatīšana) un netieša. Ja ideja vai aspekts tiek tieši izplatīts, tas var notikt ar vardarbību vai bez tās. Piemēram, piespiedu difūzija notiek, kad viena kultūra iekaro vai iebrūk citā, nesot sev līdzi daudzus uzskatus, artefaktus un jēdzienus. Tieša izplatīšanās bez vardarbības ir tad, kad kultūras kontakta dēļ ideja vai kultūras aspekts pāriet no vienas grupas uz otru. Netieša difūzija notiek, ja ar starpnieka palīdzību pārvietojas artefakts vai kultūras aspekts.
Difūzijas teorijas
Kultūras difūzijas zinātnieki, piemēram, J. P. Mallory un Clark Wissler, ir izstrādājuši atšķirības starp teorijām. Heliocentriskā difūzija liek domāt, ka visas kultūras ir cēlušās no vienas civilizācijas. Antropologs Pīters J. Hugils piedāvā evolucionārās difūzijas teoriju, kurā īpašs jauninājums sakrīt visās kultūrās, kas izskaidro, kā ideja vai inovācija vienlaikus rodas dažādās kultūrās.
Atsauksmes
Ilinoisas universitātes ģeogrāfijas un antropoloģijas profesors Džeimss M. Blūts (1927–2000) kritizē kultūras izplatīšanos, apgalvojot, ka šādai idejai piemīt etnocentriskas īpašības, liekot domāt, ka „Eiropas stila sabiedrības” būtu attīstītākas nekā citas „primitīvās sabiedrības”. ".