Saturs
Mimetikas teorija nāk no grieķu vārda mimesis, kas nozīmē imitāciju un reprezentāciju, un norāda, ka cilvēkus ietekmē viens otru un pasauli, kas tos ieskauj, veidojot tos dažādos veidos. Tā kā Platons literatūrā izmantoja mimetikas teoriju un atdalīja to no stāstījuma, mimesis literatūrai deva daudz lielāku nozīmi.
Platons
Platons uzskata, ka māksla ir viņa apkārtējās fiziskās pasaules imitācija, kas, pēc filozofa domām, jau ir ideja par to, ka cilvēkiem ir šī pasaule. Tātad, būtībā viņš apgalvo, ka rakstnieks atdarina imitācijas un daudz vairāk attēlo iztēli un emocijas nekā saprāts un realitāte. Šī iemesla dēļ, pēc Platona domām, mimesis negatīvi ietekmē lasītājus, maldinot viņus.
Aristotelis
Aristotelis nepiekrīt Platonam tādā nozīmē, ka viņam imitēt fizisko pasauli ir ne tikai to kopēt, bet arī pielāgot. Saskaņā ar Aristoteļa pieņemto mimetikas teoriju imitācija ir nepieciešama, lai pabeigtu šo nepilnīgo fizisko pasauli, kurā cilvēki dzīvo. Taču imitācija, kā viņš to redz, ir sarežģīta radīšana, prasme, kurai jāiet roku rokā ar talantu un iztēles spēku. Lodovico Castelvetro un Džons Drydens atbalsta šo viedokli un redz drāmas mākslu kā skaidru dzīves imitāciju.
Horace un Longino
Horace un Longino redz mimetikas teoriju tikai tad, ja tas ir tīšs mākslinieku un rakstnieku seno darbu imitācijai. Imitācija šeit ir līdzeklis, lai laipni un izklaidētu lasītājus, un šis mērķis tiek uzskatīts par svarīgāku nekā kāds, kurš cenšas būt oriģināls vai kopēt apkārtējo pasauli. Šiem filozofiem rakstniekiem vajadzētu atdarināt citu cilvēku darbības un darbus, nevis fiziskus priekšmetus un idejas.
Plotinus
Plotinus piekrīt Platonam par viņa teoriju, ka māksla atdarina dzīvi, bet tas iet tālāk, kad viņš saka, ka šī imitācija nav bez iemesla vai atdalīta no realitātes. Gluži pretēji - viss ir galīgais mērķis, lai atgrieztos no tā, kur tas nāca, un rakstnieki atdarina apkārtējo pasauli, cenšoties atrast ceļu atpakaļ uz savu sākotnējo dabu.