Saturs
Hindu māksla un arhitektūra ir bagāta mozaīka ar saknēm, kas aizsākās tikpat senos laikos kā 2000 BCE. Hinduisma māksla un arhitektūra ir vizuāli bagāti, par ko liecina gleznas, kas padara novērotāju par skatuves daļu, skulptūras, kas izskatās kā dzīvo dievu iemiesojumi un pieprasa godbijību no pirmā acu uzmetiena. Gan hinduistiskajai mākslai, gan arhitektūrai piemīt unikāla formas sarežģītība, bet ne arī citu bagātu tradīciju ietekme.
Senā Indija
Senajām Vēdu tautām fiziskā pasaule ir tikai daļa no vēstures, tur bija arī nemateriāla pasaule, kas bija nepārprotama. Vēdu idejas veidoja svēta ģeometrija, atkārtotas procedūras, izmaiņas un līdzvērtība. Seno induāņu māksla un arhitektūra ir pilna ar ikonogrāfijām un atšķirīgām formām, kuras var izsekot ar Sutras tekstiem, kas apspriež primitīvas struktūras. Šādas seno tempļu ikonogrāfijas, kas balstītas uz svēta ģeometrijas principu, šķiet, ir mēģinājums izpaust nenoteiktu nemateriālo pasauli. Tas pats attiecas uz gleznām un skulptūrām. Klasiskās Hindu mākslas un arhitektūras formas sastāv no Rajasthani, Moghul, Kangra, Pahari un Kalighat. Hindu sabiedrība ir attīstījusies un daudzveidīga, tāpat arī tās mākslinieciskās izpausmes.
Budistu ietekme
Sakarā ar saknēm, kuru izcelsme ir 225 gadu vecumā, budisma māksla un arhitektūra ir tikpat bagāta kā senajām indiešu formām. Ar Asoku imperators Mauryan (ziemeļos no Indijas) izveidoja budismu kā oficiālu reliģiju, kas noveda pie budisma mākslas un arhitektūras uzplaukuma. Asoka bija atbildīgs par lielu skaitu pasūtījumu arhitektūras un mākslas projektiem, kas godināja budismu. Tomēr ar viņa nāvi viņa impērija pasliktinājās, bet ne viņa mākslinieciskais mantojums. Hindu dinastijas, kas kļuva par Asoku, Sungas un Andras, bija iecietīgas pret Budas sekotāju tradīcijām. Šī tendence joprojām turpinās mūsdienu Indijā, it īpaši hinduisma zemākajās kastās, kas pārvēršas budismā, bet joprojām saglabā hinduisma ietekmi uz mākslu un arhitektūru.
Islāma ietekme
Ap 12. gadsimtu islāms tika ievests Indijas subkontinentā; ne tikai reliģija, bet gan jauna mākslas un arhitektūras forma. Tomēr islāma iebrucēji nebija tik iecietīgi par hinduistu vai budistu tradīciju izpausmēm, bieži iznīcinot skulptūras un citus mākslas veidus. Islāma iebrukums parasti ir saistīts ar budisma pazemināšanos Indijā, un tās sekotāji bēg vai pārvēršas hinduismā. Šī pastiprināta integrācija Hindu un budistu mākslas formās, bet process arī izmantoja islāma izteiksmes. Divas no ietekmīgākajām islāma formām bija arka un minarets, kas iekļāva Hindu mākslu un arhitektūru. Islāma ietekme induāņu mākslā un arhitektūrā galvenokārt nāk no islāma Persijas tradīcijas ar vissvarīgākajām izmaiņām mūzikā, radot "Hindustani" mūziku un arhitektūru, kas ietver Hindu akmens mūra un islāma kosmosa un žēlastības tradīciju saplūšanu.
Mūsdienu Indija
Mūsdienu Indijā tiek veikti centieni nacionalizēt vai "māksliniecēt" mākslu un arhitektūru. Kā norādīja arhitektu zinātnieks Ritu Bhatts, kad viņš bija Vudolfa Vilsona kolēģis Kalifornijas universitātē Berkelejā, centienus kavē novecošanās senās mākslas un arhitektūras pētījumā, kas bieži vien nenovērtē, kā izteiksmīgas tradīcijas Hindu, budistu un Islāms apvienojās un attīstījās vienlaicīgi. Tā kā šīs dažādās tradīcijas tika apvienotas, radušās mākslas un arhitektūras izrādījās pilnīgi integrētas, nevis atšķirīgi stili. Šī integrācija bieži bija ļoti personiska, un tas radīja daudzveidīgu mākslu un arhitektūru, kas izaicina klasifikāciju. Vēl viena komplikācija, rakstīja Bhatt, ir mūsdienu tendence lasīt politisko vai reliģisko nozīmi kā tīri stilistisku arhitektūras saplūšanu. Šķiet piemērota stilistiskā daudzveidība. Galu galā, hinduistai un arhitektūrai ir atšķirīga vēsture, iekļaujot jaunas idejas pat sliktākajos apstākļos.